El individuo no nace miembro de una sociedad, nace con una predisposición hacia la sociabilidad, y luego llega a ser miembro de una sociedad. El individuo es inducido a participar en lo dialéctico de la sociedad.
Esta aprehensión no resulta de las creaciones autónomas, sino que resulta cuando el individuo “asume” el mundo en el que ya viven otros. En la forma compleja de la internalización, yo no solo “comprendo” los procesos subjetivos momentáneos del otro: “comprendo” el mundo en que él vive y ese mundo se vuelve mío. No solo vivimos en el mismo mundo, sino que participamos cada uno en el ser del otro. Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalización puede considerárselo miembro de la sociedad.
La socialización primaria es la más importante para el individuo y la estructura básica de toda socialización secundaria debe semejarse a la de la primaria. Comporta algo más que un aprendizaje puramente cognoscitivo, se efectúa en circunstancias de enorme carga emocional. En esta etapa no existe ningún problema de identificación, ninguna elección de otros significantes. La sociedad presenta al candidato a la socialización ante un grupo predefinido de otros significantes (en la socialización primaria este grupo es la familia) a los que debe aceptar en cuanto tales, sin posibilidades de optar por otro arreglo. Hay que aceptar a los padres que el destino nos ha deparado. Como el niño no interviene en la elección de sus otros significantes, se identifica con ellos casi automáticamente, el niño no internaliza el mundo de sus otros significantes como uno de los tantos posibles: lo internaliza como el mundo, el único que existe y que se puede concebir.
En la socialización primaria se construye el primer mundo del individuo, comporta secuencias de aprendizaje socialmente definidas. El niño a determinada edad debe dejar los pañales, caminar, comer solo, etc. El cumplimiento de estas etapas tiene un reconocimiento social. Se crea en la conciencia del niño una abstracción progresiva que va:
En la internalización de normas existe una progresión que va desde “Mamá está enojada conmigo ahora” hasta “Mamá se enoja conmigo cada vez que derramo la sopa”. A medida que otros apoyan la actitud negativa de la madre, la generalidad de la norma se extiende subjetivamente.
Finaliza este proceso, cuando el niño dice yo no debo hacer eso
porque los nenes buenos no lo hacen. Ahora el individuo se identifica no sólo con otros concretos sino con una generalidad de otros, o sea, con una sociedad.
A esta altura ya es miembro efectivo de la sociedad y está en posesión subjetiva de un yo y un mundo. Pero esta internalización de la sociedad, la identidad y la realidad no se resuelven así como así. La socialización nunca es total y nunca termina.
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
 Inicio |
 |
 |
Salir  |
